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La enseñanza del diseño de indumentaria y textil desde una perspectiva situada

La siguiente ponencia presenta un caso situado en torno a una problemática en la enseñanza del diseño de indumentaria y textil que se visibiliza en la Ciudad de San Carlos de Bariloche (Río Negro. Argentina).&nbsp

Conversaciones coloquiales en Librería Hernández

Agradezco en primer lugar la invitación de Javier Sanguinetti -con quien nos conocemos hace años- de participar en esta mesa y brindarme la oportunidad de intercambiar experiencias con este equipo de trabajo. Considero que lo que más puedo transmitir en esta charla es la experiencia de enseñar Estética en una Facultad de Arte y haber tenido la oportunidad de conectarme con otras Facultades de Arte de Universidades Nacionales. Caso Tucumán, Mendoza y Misiones. Así como con Institutos Terciarios de Arte en la Prov. de Buenos Aires, La Pampa, Santa Cruz Salta y Catamarca.Facultad de Bellas Arte

La enseñanza de la Estética en las carreras de grado y postgrado universitario : Apuntes epistemológicos y metodológicos

La asignatura “Teoría de la Práctica Artística” se crea en el año 1987 como resultado de la consulta y posterior modificación de los Planes de Estudio de las carreras de Profesorado y Licenciatura en Artes Plásticas de la Facultad de Bellas Artes de la Universidad Nacional de La Plata y se incorpora a los nuevos diseños curriculares del área de estética, I nivel. El nombre de la asignatura, da cuenta de la necesidad de resolver la dicotomía Teoría - práctica que, en el caso de las Instituciones de Educación Artística, profundizó la distancia conocimiento – intuición; saber – hacer; objetivo – subjetivo, entre otras cuestiones. Asimismo, la oposición teoría - práctica ha polarizado cuestiones relativas al arte y la ciencia generando un divorcio nada favorable a la hora de fundamentar por qué en una Institución de Enseñanza Superior se dictan carreras artísticas.Facultad de Bellas Artes (FBA

Prólogo

Celebro con mucha alegría la Iniciativa de la Secretaría de Investigación de la Facultad de Arte y Diseño de la Universidad Nacional de Misiones de publicar los trabajos realizados por sus investigadores durante el período 2012 y 2013. He tenido el honor de conocer el proceso de ejecución de cada una de las investigaciones, desde que fueron aprobadas hasta el tramo de su finalización.Facultad de Bellas Arte

Leer para conocer y conocerse

Poesía o prosa, escritura procesada según géneros o disciplinas (obra de teatro, guión de cine, libreto de ópera, novela, cuento, poemario) y del otro lado, el lector, ocasionalmente espectador. ¿Emoción? ¿Razonamiento? ¿Comprensión? Lo indiscutible es que desde la Biblia, la Torá y el Corán germina la curiosa idea de que un texto puede ser sagrado. No hace falta explicar en qué medida la imprenta revolucionó el mundo. ¿Internet y la virtualidad del texto tendrán el mismo impacto; mayor? El futuro lo dirá. Entre tanto, confiemos en todos los textos y en que todos los lectores pueden, cada cual a su nivel, comprenderlos. Y, así, comprenderse.Centro de Investigación en Lectura y Escritura (CILE

Imagen y palabra en la realidad del arte actual

Me gustaría comenzar con un breve recorrido histórico del sentido que en nuestra tradición cultural han tenido estos dos términos "palabra" e "imagen". Por cierto voy a realizar una interpretación que, como dice Pareyson, filósofo italiano maestro de Umberto Eco "...interpretar es revivir la memoria, conocer lo que ya se sabe pero se ha olvidado...". La tradición filosófica occidental vincula la palabra al concepto (logos), a la idea (eidos) producto del conocimiento racional. La imagen (re-presentación), en cambio, pertenece en primer lugar, al orden del conocimiento sensitivo, producida por la memoria en su función evocadora.Facultad de Bellas Arte

El pensamiento de Rodolfo Kusch da a pensar

Soy filósofa especializada en Estética. La formación académica que recibimos los de mi generación en disciplinas como filosófía y Artes (Plástica, Música, entre otros) salvo determinados momentos en nuestro país, estuvo signada por la “colonización pedagógica “ – de la que hablaba Jauretche, Estudiábamos a los filósofos europeos – alemanes, franceses y de la cultura occidental griegos y romanos – conscientes de que filósofos eran ellos. No cabía si alguien preguntaba por nuestra profesión decir: filósofo, filósofa. Quedaba arrogante y falto de conciencia de nuestra condición.. Sí llegábamos a ser pensadores, nunca filósofos. Así recorrimos a la perfección Sócrates, Platón, Aristóteles, San Agustín, Santo tomás, Descartes, Kant, Hegel, kierkegaard, Heidegger, Nietche, Sartre, Faucault, Deleuze, Derrida, etc. El filósofo argentino, Rodolfo Kusch, de quien voy a hablar, no fue conocido por mí en esa etapa. No ingresaba a la nómina de filósofos.Facultad de Bellas Arte

Cátedra Libre: Responsabilidad Social Universitaria : Una mirada desde el aprendizaje servicio

La cátedra libre se constituye como un espacio educativo en donde la Universidad Pública aborda temáticas y problemáticas que no se encuentran en los currículos de las diferentes carreras de grado. Su carácter es voluntario, gratuito y abierto a la comunidad en general. La figura estatutaria de la cátedra libre en Argentina fue reconocida en 1919, luego del movimiento de la Reforma Universitaria que se inició en Córdoba durante 1918 y, por lo cual, fue reconocida con autonomía universitaria. Según este principio, existen tres cuestiones que son inseparables y están relacionadas entre sí: libertad de cátedra, cátedra paralela y cátedra libre. El fundamento y objetivo de éstos es garantizar que en la universidad estén presentes todas las corrientes del pensamiento y las tendencias de carácter científico y social, sin censuras ni prejuicios que permita la pluralidad de voces de los diferentes actores que componen la sociedad.Facultad de Periodismo y Comunicación Social (FPyCS

Cátedra Libre: Responsabilidad Social Universitaria : Una mirada desde el aprendizaje servicio

La cátedra libre se constituye como un espacio educativo en donde la Universidad Pública aborda temáticas y problemáticas que no se encuentran en los currículos de las diferentes carreras de grado. Su carácter es voluntario, gratuito y abierto a la comunidad en general. La figura estatutaria de la cátedra libre en Argentina fue reconocida en 1919, luego del movimiento de la Reforma Universitaria que se inició en Córdoba durante 1918 y, por lo cual, fue reconocida con autonomía universitaria. Según este principio, existen tres cuestiones que son inseparables y están relacionadas entre sí: libertad de cátedra, cátedra paralela y cátedra libre. El fundamento y objetivo de éstos es garantizar que en la universidad estén presentes todas las corrientes del pensamiento y las tendencias de carácter científico y social, sin censuras ni prejuicios que permita la pluralidad de voces de los diferentes actores que componen la sociedad.Facultad de Periodismo y Comunicación Social (FPyCS